This event has passed.

Agħti Kbir Alla

Name: Agħti Kbir Alla
Start: 2020-02-28T00:00:00+01:00
End: 2020-09-06T23:59:59+02:00
Location: Spazji

28 February 2020 - 6 September 2020

Dati: Il-Ġimgħa, 28 ta’ Frar – il-Ħadd, 6 ta’ Settembru 2020
Post: Spazju Ċ, Spazju Kreattiv
Dħul b’xejn

Il-proġett jiffoka fuq il-kreazzjoni ta’ kontenut oriġinali u artistiku permezz ta’ kollaborazzjoni bejn żewġ artisti Isaac Warrington u Alessio Cuschieri. Imsemmi b’mod suġġestiv ‘Agħti Kbir Alla’ għaliex jesplora l-identità Maltija permezz ta’ idjosinkrasiji kulturali tipiċi lokali u jiżvela aspetti spiritwali, psikoloġiċi u soċjali integrati fix-xena lokali Maltija.

Barra minn hekk, tittratta wkoll kwistjonijiet eżistenzjali u xi kultant assurdi relatati mal-paradigma kontemporanja, iddettati minn konsumeriżmu eċċessiv u kapitaliżmu espress fi żvilupp żejjed, sfruttament u konsum tal-massa.

Il-Kontenut viżwali ser jinkludi viżjonijiet distopiċi, juri konnotazzjonijiet kważi-newrotiċi li jinfluwenzaw lis-soċjetà u l-paradigma kontemporanja tagħna. It-tqabbil u l-ikkuntrastar tan-narrattivi kulturali jiżvelaw ukoll stramberiji tipiċi li jduru madwar l-istat kurrenti tal-kuntest Malti ikkaratterizzat mill-kostruzzjoni, prattiċi sagri u reliġjużi kif ukoll id-djalogu ambjentali. Fi ħdan dawn ir-rakkonti viżwali, wieħed isib diversi referenzi reliġjużi u spiritwali ipparagunati permezz t’installazzjonijiet innovattivi, immaġini esperimentali, u tpinġijiet.

Dan il-proġett huwa appoġġjat mill-Kunsill Malti għall-Arti
Kredits tar-ritratt: Isaac Warrington

Scala Dei

Madanakollu, jirrappreżenta wkoll il-kunċett li wieħed jgħaddi għal-livell ogħla fl-istrati soċjali tas-soċjetà tagħna. Fl-aħħar mill-aħħar iservi wkoll ta’ referenza għall-kunċett ‘Scala Dei’ fi ħdan il-kuntest li l-umanità dejjem tfittex li tikseb iktar u tipprova tilħaq l-istat divin.

“Scala Dei … hija komposta minn materjali mormija li jippopulaw siti ta’ kostruzzjoni madwar Malta. Fl-aħħar mill-aħħar iservi wkoll ta’ referenza għall-kunċett ‘Scala Dei’ fi ħdan il-kuntest li l-umanità dejjem tfittex li tikseb iktar u tipprova tilħaq l-istat divin.”

IBNI

“Alla huwa mejjet, Alla jibqa’ mejjet, u konna aħna li qtilnih!”, saħaq Nietzsche. Meta l-idea ta’ Alla tieqaf teżisti fl-imħuħ ta’ uħud, taħseb li nkunu solvejna problema jew ħloqna waħda ġdida? Forsi iż-żewġ tweġibiet huma korretti.

Ejja nagħtu ħarsa lejn il-kuntest Malti. L-arċipelagu Malti jinsab fil-proċess li jitlef lil Alla. Dan il-fenomenu iwassal għal żewġ konsegwenzi. L-ewwel, ladarba tkun eliminajt l-idea ta’ Alla, l-ispazju għadu jeżisti ġewwa raġel, mara u tifel u għandu jimtela b'xi ħaġa li tista' tissostanzja l-vojt bl-istess mod. It It-tieni, nistaqsu ‘x’imiss issa?’ X’għandna nagħmlu issa li m’għandniex xi Alla fhiex nemmnu? Nietzsche jippreżenta s-soluzzjoni li nirrikorru għall-arti u l-estetika sabiex nimlew il-vojt li kien t’Alla. Personalment, naqbel ma’ dan l-argument. L-iktar azzjoni li ħassejtni parteċipi fiha b’mod spiritwali kien matul il-proċess ta’ kreazzjoni ta’ biċċa xogħol artisitka kif ukoll meta kont parti mill-udjenza ta’ xogħol artistiku kbir. L-Arti minn dejjem kellha l-potenzjali li tkun traxxendenti. Jekk nerġgħu nagħtu ħarsa lejn is-sitwazzjoni kurrenti f’ Malta, wieħed jistaqsi: ma’ xiex issostitwixxew lil Alla l-Maltin?

Skultura ta’ Kristu msallab ma’ krejn tat-torri mibni mill-ħadid maħdum, ankrat fil-post minn żewġ blokki solidi tal-konkrit. L-iskultura sħiħa hija miżbugħa lewn id-deheb biex tieħu xejra ta’ xi ħaġa ornamentali. Bħala xogħol faċilment jiġi interpretat bħala oġġett li jinsab fuq altar saħansitra ikona li tiġi adurata. Isservi wkoll ta’ referenza għall-qima tal-għoġol tad-deheb li tissemma fil-Bibbja (kif ukoll fl-iskrittura Iżlamika u Ebrajka). L-idolatrija tal-għoġol tissimbolizza l-atitudni tagħna lejn il-krejn u l-omnipotenza li huwa attribwixxit.

Dan ix-xogħol mhux l-iskop li jfittex li jiddefendi l-eżistenza ta’ Alla, lanqas ma jinsinwa li wieħed għandu jsib lil Alla sabiex ikun komplut. Anzi, jitfa’ dawl fuq il-kwistjoni li wieħed ma jissostitwixxix lil Alla b’mod adegwat. Kif qed tissostitwixxi lil Alla l-paradigma lokali? Ma’ xhiex qed tissostitwixxi lil Alla? Mal-estetika, il-filosofija, il-kultura? Jekk wieħed ifittex tweġibiet għal dawn il-mistoqsijiet, wieħed għandu jevalwa dak li l-poplu jinvesti ħinu, flusu u l-enerġija tiegħu fuqu. Wieħed kapaċi jsib tweġiba anka sempliċiment billi jinnota kif qed nibdlu l-ambjent. “Jiena nemmen li l-bniedem, huwa fundamentalment spiritwali, u li l-viżjoni tagħna tad-dinja għandha tiġi estiża biex tħaddan l-enerġiji inviżibbli li tlifna l-qtajna l-kuntatt minn magħhom.” - Joseph Beuys. A sculpture of Christ crucified to a tower crane constructed out of wrought iron, anchored in place by two solid blocks of concrete. The whole sculpture painted Gold to take on an ornamental like appearance. This work could very well be imitating an altar piece in some manner, or rather an icon of worship. It also pays homage to the reference of the adoration of the golden calf, as represented in Christian scripture (also mentioned in Islamic and Hebrew scripture). The idolatry of the calf very much resembles our approach towards the tower crane and its seeming omnipotence.
 This work does not seek to defend the existence of a god, nor does it claim that one must find God for ones life to be fulfilled and complete. Rather it highlights the issue of not having replaced god adequately. How is the local paradigm replacing God? With what is it replacing God? Aesthetics. Philosophy, Culture? If one seeks answers to these questions, one ought to look no further than what we as a people invest our time, money and energy on. One might also find the answer simply by looking at how we are morphing our environment.   “I believe that a human being, is fundamentally a spiritual being, and that our vision of the world must be extended to encompass all the invisible energies with which we have lost contact”. -Joseph Beuys — Dan ix-xogħol mhux l-iskop li jfittex li jiddefendi l-eżistenza ta’ Alla, lanqas ma jinsinwa li wieħed għandu jsib lil Alla sabiex ikun komplut. Anzi, jitfa’ dawl fuq il-kwistjoni li wieħed ma jissostitwixxix lil Alla b’mod adegwat. Kif qed tissostitwixxi lil Alla l-paradigma lokali? Ma’ xhiex qed tissostitwixxi lil Alla? Mal-estetika, il-filosofija, il-kultura? Jekk wieħed ifittex tweġibiet għal dawn il-mistoqsijiet, wieħed għandu jevalwa dak li l-poplu jinvesti ħinu, flusu u l-enerġija tiegħu fuqu. Wieħed kapaċi jsib tweġiba anka sempliċiment billi jinnota kif qed nibdlu l-ambjent. “Jiena nemmen li l-bniedem, huwa fundamentalment spiritwali, u li l-viżjoni tagħna tad-dinja għandha tiġi estiża biex tħaddan l-enerġiji inviżibbli li tlifna l-qtajna l-kuntatt minn magħhom.” - Joseph Beuys. A sculpture of Christ crucified to a tower crane constructed out of wrought iron, anchored in place by two solid blocks of concrete. The whole sculpture painted Gold to take on an ornamental like appearance. This work could very well be imitating an altar piece in some manner, or rather an icon of worship. It also pays homage to the reference of the adoration of the golden calf, as represented in Christian scripture (also mentioned in Islamic and Hebrew scripture). The idolatry of the calf very much resembles our approach towards the tower crane and its seeming omnipotence.  This work does not seek to defend the existence of a god, nor does it claim that one must find God for ones life to be fulfilled and complete. Rather it highlights the issue of not having replaced god adequately. How is the local paradigm replacing God? With what is it replacing God? Aesthetics. Philosophy, Culture? If one seeks answers to these questions, one ought to look no further than what we as a people invest our time, money and energy on. One might also find the answer simply by looking at how we are morphing our environment.   “I believe that a human being, is fundamentally a spiritual being, and that our vision of the world must be extended to encompass all the invisible energies with which we have lost contact”. -Joseph Beuys

“Alla huwa mejjet, Alla jibqa’ mejjet, u konna aħna li qtilnih!”, saħaq Nietzsche. Meta l-idea ta’ Alla tieqaf teżisti fl-imħuħ ta’ uħud, taħseb li nkunu solvejna problema jew ħloqna waħda ġdida? Forsi iż-żewġ tweġibiet huma korretti…Dan ix-xogħol mhux l-iskop li jfittex li jiddefendi l-eżistenza ta’ Alla, lanqas ma jinsinwa li wieħed għandu jsib lil Alla sabiex ikun komplut. Anzi, jitfa’ dawl fuq il-kwistjoni li wieħed ma jissostitwixxix lil Alla b’mod adegwat. Kif qed tissostitwixxi lil Alla l-paradigma lokali?”

The Schizophrenics Series

“Din hija serje kontinwa ta’ tpinġijiet li jesploraw diversi kwistjonijiet kontemporanji li jikkonċernaw l-ispiritwal, l-ambjent mibni, u l-identià Maltija minn perspettiva eżistenzjali…Bħalissa qed ngħixu fi żmien skiżofreniku. L-art ta’ madwarna qed tinbidel b’rata mgħaġġla ħafna, u bla dubju, dawn il-bidliet joħolqu interruzzjoni fl-ideali tal-ħajja. Qalb din it-turbulanza, aħna stess nibdew ninbidlu.”

Migrating Cranes

“Wieħed jista’ jsejjaħ dan ix-xogħol bħala ‘performance’, Jien nippreferi nsejjaħlu ritwal. Krejns magħmulha mis-sulfarini mpoġġija waħda ħdejn l-oħra, mgħarrqa fl-Ethanol u mgħotija n-nar. Iċ-ċiklu ta’ distruzzjoni u twelid mill-ġdid huwa msemmi f’diversi mitoloġiji internazzjonali…L-isem ta’ din il-biċċa xogħol huwa metaforiku. L-għasafar magħrufa bħala ‘Cranes’ għandhom tendenza li jpassu, bħal ma jagħmlu ħafna għasafar oħra. Minflok ipassu minn spazju fiżiku għall-ieħor, dawn il-krejnijiet ipassu minn oġġett fiżiku għal wieħed traxxendentali.”